بر زمين آن قطرات نجس نخواهد بود واگر چه عين نجاست بر بأم موجود باشد وباران هم بر أو ببارد لكن به شرط آنكه آن تقاطر وقت باريدن از آسمان باشد واما اگر هر گاه باران بايستد پس از آن تقاطر كند از سقف با آنكه به نجاست برخورده باشد نجس است وبعينه همين حكم است در بارانى كه از ناودان شود بعد از وقوع آن بر بأم نجس ( مسألة 8 ) خاك نجس پاك مىشود به باريدن باران بران هر گاه برسد بجوف آن وگل شود ( مسألة 9 ) حصير نجس وفرش نجس كه به روى زمين باشد به باريدن باران پاك مىشود وهر گاه زمين زير آن هم نجس باشد پاك مىشود اگر باران بان برسد بلى اگر فرش وحصير منفصل از زمين باشد وباران بران ببارد واز آن تقاطر كند بر زمين نجس در پاك شدن زمين اشكال است نظير آنچه گذشت در باريدن باران به برگ درخت وتقاطر از آن بر زمين ( مسألة 10 ) ظرف نجس به باران پاك مىشود اگر باران به جميع مواضع نجس از آن برسد بلى هر گاه بولوغ كلب نجس مشكل است طهارت آن بدون تعفير يعنى خاك مالي بلى اگر بعد از تعفير باشد پاك مىشود بدون حاجت بتعدد ( فصل پنجم ) در حكم آب حمام است آب حمام بمنزله جارى است به شرط اتصال آن به خزانه پس حوضهاى كوچك در حمام هر گاه به خزانه متصل باشد بملاقات نجس نجس نمىشود به شرط آنكه آن أبى كه در خزانه است به تنهائى يا با آنچه در حوضها است به قدر كر باشد خواه سطح انها با سطح خزانه مساوى باشد يا نباشد واگر نجس شد آن حوضها پاك مىشود بسبب اتصال به خزانه به شرط آنكه آب در خزانه به قدر كر باشد واگر چه خزانه بالاتر باشد واتصال هم بسبب شير باشد واين حكم در غير حمام نيز جارى است پس هر گاه در منبع أعلى مقدار كر يا زيادتر باشد ودر زير آن حوض كوچكى باشد نجس شده باشد ومتصل شود به منبع بواسطة شير پاك مىشود وهم چنين است هر گاه چيز متنجسى در آن شسته شود پاك مىشود با اتصال ( فصل ششم ) در آب چاه وبعض مسائل متعلقه باب است آب چاه كه نابع باشد بمنزله جارى است ونجس نمىشود مگر آنكه متغير شود خواه به قدر كر باشد يا كمتر وهر گاه تغيير كرد پس زائل شد تغيير آن به خودى خود پاك مىشود بسبب آنكه مادة دارد ونزح مقدرات وارده در صورت عدم تغير مستحب است واما هر گاه مادة نابعه نداشته باشد معتبر است در نجس نشدن آن كريت واگر چه آن را چاه نامند مثل آبانبارى كه آب باران در آن جمع شده باشد ونبع هم نداشته باشد ( مسألة 1 ) آب چاه كه متصل بمادة